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心做一些不想做的事情。」
沉散說話間，莫無忌仙元大手已凝聚起來，突兀的一抓。定坡仙城外的護陣發出一陣陣的卡嚓聲響，破碎聲音之下，定坡仙城似乎被人剝去一層東西一般，更加清晰起來，很多人都沒有來由的感覺到一陣輕鬆。
沉散是仙帝中期，自然知道莫無忌剛才撕裂了一層護陣。說實在話，儘管定坡仙城的城主萬覓參與了攻擊平梵仙門，他心裡認為定坡仙城是沒有錯誤的。如
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商品訊息功能:
商品訊息描述:
我們希望在人們眼中的【HCG台灣和成】不只是頂級豪華衛浴的代表，更是完美生活的指標，可以為世人實現生活的無限感動，盡情的擁抱每一個完美時刻。由於對生活的用心與考究。憑藉著累積七十多年的經驗，在未來HCG期望以高科技產品與材料開發，創造和諧的生活環境；以蘊藏的文化創意為基礎，創造世界性的新商品。最終期望能為消費者創造衛浴世界的新世界觀。和成的商品不只是建材，更是一種精心規劃及設計的生活方式。
商品規格
【HCG】 LF580桌上型面盆用單孔混合龍頭
型號：LF580
適用水壓範圍:0.5-5kgf/cm2
材質：主體-銅鍍鉻
商品：單孔臉盆龍頭主體、落水頭、P管、進水軟管*2、止水閥*2
注意事項
◎本產品含運送到府，恕不含標準安裝服務及舊品回收處理。
◎如詢問安裝費用請撥打HCG和成客服專線0800-087-089，請和成服務人員到府協助安裝。
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經濟學家、社會學家、人類學家，可能找得出一百個方式來回答「文化為什麼重要」這個問題，但是我可以從一場戲說起。
有一天台北演出《四郎探母》，我特地帶了八十五歲的父親去聽。從小聽他唱「我好比籠中鳥，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比淺水龍，困在了沙灘……」老人想必喜歡。
遙遠的十世紀，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰場上連年交戰。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域苟活十五年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉對兒女已是故鄉，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜潛回宋營探望老母的片刻。身處在「漢賊不兩立」的政治鬥爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個人處境和國家利益嚴重衝突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親失聲痛哭：「千拜萬拜，贖不過兒的罪來……」
我突然覺得身邊的父親有點異樣，側頭看他，發現他已老淚縱橫，泣不成聲。
父親十六歲那年，在湖南衡山鄉下，挑了兩個空竹簍到市場去，準備幫母親買菜。路上碰見國民黨政府招兵，這個十六歲的少年放下竹簍就跟著去了。此後在戰爭的炮火聲中輾轉流離，在兩岸的鬥爭對峙中倉皇度日，七十年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。
他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。
然後我發現，流淚的不止他。斜出去前一兩排，一位白髮老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾後，將一隻手環抱著老人家具展瘦弱的肩膀。
謝幕以後，人們紛紛站起來。我才發現，四周多的是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著枴杖，有的坐著輪椅，他們不說話，因為眼裡還有淚光。
中年的兒女們彼此不識，但是在眼光接觸的時候，沉默中彷彿已經交換了一組密碼。是曲終人散的時候，人們正要各奔東西，但是在那個當下，在那一個空間，這些互不相識的人變成了一個關係緊密、溫情脈脈的群體。
在那以後，我陪父親去聽過好幾次《四郎探母》，每一次都會遇見父老們和他們中年的子女；每一次都像是一場靈魂的洗滌、感情的療傷、社區的禮拜。
從《四郎探母》，我如醍醐灌頂似地發覺，是的，我懂了為什麼《俄底浦斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什麼《李爾王》在四百年後仍讓人感動。
文化，或者說，藝術，做了什麼呢？它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉的老兵們，從四郎的命運裡認出了自己不可言喻的處境，認出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言──「千拜萬拜，贖不過兒的罪來」──為他拔出了深深扎進肉裡的自責和痛苦。藝術像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未癒合的傷口。
文化藝術使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發現，他的經驗不是孤立的，而是共同的集體的經驗，他的痛苦和喜悅，是一種可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個人因而產生歸屬感。
它使零散的、疏離的各個小撮團體找到連結，轉型成精神相通、憂戚與共的社群。「四郎」把本來封鎖孤立的經驗變成共同的經驗，塑成公共的記憶，從而增進了相互的理解，凝聚了社會的文化認同。白髮蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經驗過「四郎」之後，已經變成一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而又強韌的細絲，將珠子穿起來成為社會。而公民社會，因為不依賴皇權或神權來堅固它的底座，文化便成為它最重要的黏合劑。
（文/龍應台）
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